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[ 現在価格 ] 2420 円 (税込)

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[ 商品説明 ]

出荷目安の詳細はこちら内容詳細自然現象を善政か失政かのバロメーターとし、権力者に対する圧力としても機能させた儒教。地震は仏や菩薩の神通力による「吉祥」であると説き、人びとをなぐさめる仏教。イスラームやキリスト教などの一神教が、災害を神の意思のあらわれとしていることで、信者は苦難を受け入れ、団結して復興に向かうことができた。近代朝鮮では日本の植民地支配を「天変地異」と見なし、琉球（沖縄）では、台風だけでなく軍隊なども海からの「来訪者」として受け止め、災厄を幸福へとかえる営みを続けてきた。歴史・宗教・地域研究者9名が、アジア各地で「天変地異」がどのように語られてきたかをひもとき、いま、自然災害にどう向き合うかを考えるきっかけを提供する。目次 : 第1部　宗教と天変地異（失政が天変地異を招く—儒教/ 「大地震動」は吉祥—仏教/ 地震は神の徴か—イスラームの信仰と災害）/ 第2部　王権と天変地異（「日本」の誕生と疫病の発生/ 朝鮮における天変地異と予言—讖緯書『鄭鑑録』に描かれたユートピア/ 沸騰する南海北山—スルタンの出番か）/ 第3部　外来者と天変地異（“琉球‐沖縄”における海上からの「来訪者」と天変地異の「記憶」—ウルマ島とニライカナイをめぐって/ 植民地支配は天変地異に代わるものだったのか—近代朝鮮での王朝交替予言の変容/ 天変地異は天子の責任か？—康煕帝の地震観とヨーロッパの科学知識）/ 座談会　天変地異はどう語られてきたか？—天変地異の両義性